الحريات في تونس, إلى الوراء در

لم يمر خبر إيقاف الناشطة عفراء - ذات السابعة عشر ربيعا - مرور الكرام, بل أثار ضجة كبرى في الشارع التونسي. ضجة و تساؤلات عن واقع الحريات في بلادنا بعد خمس سنوات من تاريخ الثورة.

فيوما بعد يوم تفشل حكومة الصيد في إثبات جدارتها في الدفاع عن الحرية كمبدأ.

بعد الفرحة  بجائزة نوبل لسلام يصدم التونسيون بخبر اعتقال القاصرة عفراء و الاعتداء عليها في سجن القرجاني. و التهمة أساسها عبارات كتبتها في الفايسبوك. نعم عادت الرقابة على الأنترنات فبعد سجن المدون ياسين ألعياري بسبب فيدويات على الأنترنات و محاكمته محاكمة عسكرية, هاهي الرقابة على الأنترنات تعود.

 لنطرح تساؤلات:

 هل هاته الاعتقالات إعلان لاسترجاع سياسة تكميم الأفواه ؟

و هل حرية الرأي و التعبير مهددة اليوم في تونس ؟

"هضم جانب موظف عمومي", اليوم يستعمل الأمنيين هاته التهمة لتركيع الناشطين فالآن يجد  عبد الرءوف العيادي نفسه كمتهم أمام المحكمة العسكرية . هاته المحاكمات العسكرية للمدنيين تعد خرقا صارخا للقوانين الدولية.

و ما زاد الطين بله هو القانون 230.هذا القانون يخول لداخلية أن تراقب ميولاتك الجنسية و تعرضك على الفحص الشرجي. و قادرة أن تسجن المواطنين فقط بسبب ميولاتهم الجنسية. يعد هذا القوانين خرق للحرمة الجسدية لأي إنسان.

و انعكاسا لهاته الممارسات الجائرة و سياسة قمع الناشطين تراجع مؤشر الحريات المدنية في بلادنا بنقطتين .

تصاعد الاعتداءات على الحريات العامة، والتضييق على الحريات الفردية مؤشر خطير و غير مطمئن فالمواطن التونسي أصبح اليوم ملاحقا في حياته الخاصة.

اليوم على المجتمع المدني, الناشطين و المدونين أن يكونوا يقظين, و أن يكونوا يدا واحدة فالحريات أصبحت مهددة, و اليوم يحاكم عبد الرءوف العيادي و عفراء بسبب أرائهم غدوة أنا و أنت يكون دورنا.

 علينا أن نبقى يقظين و حذرين.

ياسر المشاط

لقد كفرت بدينهم

.الساعة السادسة مساءا, أفتح كالعادة مواقع التواصل الإجتماعي لأتابع أخر المستجدات 

.لأجد الجميع يتحدث عن أخر العمليات الإرهابية لدولة الإسلام الداعشية

.صور و فيديوات ترتعد لها القلوب و كلها على وقع أصوات التكبير

.الأنترنات, الصحف, الراديوا و التلفاز أصبحت فضاء لنشر أخبار القنابل و التفجيرات و الإرهاب

.حاولت أن أتجاهل, أن لا أرى أو أسمع كل هاته الفضاعة, لكن لم أستطع. الموت يحيط بنا و يحاصرنا أينما ذهبنا

.إنهم بنوا جلدتنا, يتحدثون لغتنا و يعيشون بيننا

.وعود و تهديد بالفناء و تهديد بتفجير تونسنا من برج الخضراء إلى بنزرت

لكن بإسم ماذا ؟ مالذي يحركهم و يأجج حقدهم؟ ما الذي يدفعهم لقتلنا و إفنائنا ؟

.إنهم مستعدون لتفجير أنفسهم بإسم الدين لإرضاء رسولهم و لتقرب من ربهم

لكن أي ديانة و أي رسول و أي رب هذا ؟

.إن كلماتي تعبر عن كل شاب بائس من هذا الدين, الدين الداعشي

.أتوجه بكلماتي لكل عقل حر دفاعا عن دين السلام من هؤلاء الوحوش

يقاتلون رافعين رايات سوداء

ديانتهم تقدس الذبح و الدماء

و جعلت الكراهية لهم غداء

ديانتهم تبارك قطع الرؤوس

ديانتهم جعلت منهم وحوش

لحى ضخمة, عقول فارغة و قلوب متحجرة

حملوا السلاح, يقاتلون كالأشباح 

و بإسم الإله إنتهكوا المباح

إحتكروا لطائفتهم الجنة

 نصبوا أنفسهم مدافعين على السنة

يتاجرون بالدين و الأوطان 

و حكموا حكم الموت على كل فنان

هم نقيض الحياة هم على الإنسان بغاة

ما هذا الجنون الذي هم فيه ... فقه جهاد و تكفير و تكريه
لقد كفرت بدينكم هذا... ـ

ديني يقدس الفن

و يخشع لسلطة الوطن

ديني يجعل من الحب صلاة

و يذكي فينا حب الحياة 

ديني الرحمة و العطف و الجمال

ديني يزرع الحب في جميع الأجيال

ديني يربي العقول و يهتم بالنفوس و يرقق القلوب

الحرية هي ديني

الإنسانية هي ديني

السلام هو ديني

نبيي أرسل رحمة للعالمين

ديانتهم لعنة علينا و فكرهم نقمة لعالمنا
سندافع عن منهجنا منهج السلام منهج الإنسان
أرجوا أن كلماتي ولجت القلوب 

ياسر المشاط

UGET و إلا UGTE

يا ياسر شكون شتنتخب
UGET و إلا UGTE ؟

 و الله ما نعرف الفرق بيناتهم أصل 

هاذي كانت إجابتي قبل و قعدت مدة باش نجمت نحفظهم بسبب تشابه الأسماء

  الإنتخابات غدوة, عاد حبيت نكتب حويجة لطلبة لي مش فاهمة شي في ها الموضوع

هي الإتحاد العام لطلبة تونس uget  

و اللي عادة أفكارها حداثية

 هي الاتحاد العام التونسي للطلبة ugte

و اللي عادة عندها ميولات يمينية 

خلينا نتفاهموا اللي ها المنظمتين عريقتين و عندهم قاعدة طلابية كبيرة و كانوا و لازالوا يدافعون عن حقوق الطلبة و مهما كانت توجهاتك لا يجي الإستهانة بأي منهما

 أما اليوم فتشهد الجامعات التونسية السنوات الماضية تراجعا كبيرا و قد أصبحت في ذيل ترتيب الجامعات الإفريقية 

طلاب تتخرج سنويا بشهائد لا قيمة لها و بمستوى تعليمي ضحل

الوضع في الجامعة أصبح كارثيا و الطالب الذي هو محور الحياة الجامعية همش دوره

إنت الطالب لي تقرى في كلمات هاذي و عايش في ها الوضع المتردي لجامعتنا

يزيك من لعب الشكبة و البولوت في الكلية و أقف لكليتك لحظة

أقف لمستقبلك لحظة 

ها الإنتخابات تعتبر فرصة باش نختاروا الصوت اللي ينجم يدافع على حقوقنا كطلبة

الصوت اللي ينجم يحسن من الأوضاع و يغير ...

يزيك مالإستهتار و إهتم راهو مستقبلك

 بعيدا عن التوجهات إنتخب بحرية الشخص  المناسب اللي قادر يدافع عليك في المستقبل

أنا كطالب في المعهد العالي لفنون الملتيمديا 

 "UGET "لاحظت عن بعد  و إخترت

خاطر خدموا على رواحهم بصمت و لم ينجروا لإستفزازات مرشح الإتحاد العام التونسي للطلبة

غدوة الطلبة الكل تنتخب و تاقف على مستقبلها

وقيت باش نفيقوا

سؤال حيرني

السؤال الذي حيرني ...

 لماذا نحن كبشر, نختلف كل هذا الإختلاف في شخصياتنا و طبعنا ؟

تخيل معي شخصين مختلفتين 

الأول نشيط و الأخر كسول

الأول محب و الأخر معقد

الأول فطن ذكي و الأخر ساذج غبي

الأول خلق ليكون قائدا و الأخر عبدا مطيعا

الأول طيب و الأخر شرير

ما الذي جعل الأول بتلك الشخصية القوية و الطباع الحسنة و الأخر خلق ليكون بهذا الشر و الغباء؟

 ما اللذي صيره إلى هاذا الحال ؟

و هل فعلا لدينا حرية الإختيار و حرية تقرير مصيرنا ؟ 

أم نحن مقيدون بالظروف و الأقدار ؟

إن ظروفا و أحداثا إجتمعت و خلقت من الذكي ذكيا و من الغبي غبيا 

من الطيب طيبا و من الشرير شريرا 

عند إذا يخطر ببالي السؤال الذي لا طالما حيرني و أراقني و لم أجد له جوابا 

كيف يحاسب الغبي بغبائه و الشرير بشره 

إن كانت هنالك أحداثا و أقدارا إجتمعت لتخلق منه هذا الساذج الغبي الشرير 

كيف لنا أن نحاسب هذا الشرير على شره إن غابت عنه قدرة التحكم في الظروف

هو لم يختر ليكون بهذا الغباء أو بهذا الشر 

أليس من الأجدر أن نحاسب الأقدار و الأحداث ؟

أليس من الأجدر أن نبحث عن مسبب العلل و محرك هاته الأقدار ؟

أليس من الأجدر أن نسأل خالق الزمان و المكان ؟

أليس من الأجدر أن نسأل الرب الأعلى 

لماذا جعلت لهذا عائلة تأويه و أما تنصحه و محيطا يربيه على أن ينشأ صالحا ذكيا طيبا 

و جعلت لهذا أبا يكرهه و شارعا يشرده و محيطا ينبذه لينشأ فاسدا غبيا عبدا شريرا

  بهذا الفهم ندرك أن الظروف و المحيط هو الذي ينشأ العقل و يربي الشخصية

إذا ما ذنب الغبي بغبائه و ما ذنب من طغت على شخصيته جانب 
الشر

 أين العدل في هذا ؟

 لم أجد إجابة لسؤالي 

إن الشك و الإيمان عندي قد إستويا

لكنني لا أكتب اليوم باحثا عن إجابة لسؤالي

لا... أنا أكتب اليوم لكل إنسان إختار أن يقصي الأخر و ينبذه لغبائه أو لشره 

 أنا أكتب اليوم لكل شخص حكم على الأخر على أنه أقل منه شئنا 

أنا أكتب اليوم هاته الكلمات في محاولة لنفهم بعضنا البعض

لم نعش نفس الظروف و لم نتربى في نفس المحيط لذلك وجب إحترام إختلافاتنا و مهما كان خطأ الشخص الأخر عليك أن تبادر بالمسامحة 

فهو لم يرتكب هذا الخطأ إلا إستنادا عما ورثه من محيطه, ونبذه و إقصائه من المجتمع مهما كان فعله لا يحل المشكلة 

كل فعل و كل ردة فعل نقوم بها هي مستندة على ما تلقيناه و ما تعلمناه 

لذلك تفهموا المخطأ و لا تعاقبوه و لوموا الظروف و لا تلوموه

سامحوا بعضكم البعض يا بني البشر و لا تسقطوا في فخ اللوم و التهم 

فإن الإنسان عملة نادرة لذلك إغفر و سامح و إفهم الأخر

ياسر المشاط

فادد من تونس ? الحل هوني

تونسي ؟ فديت قلقت و روحك طلعت ...

فديت من النفاق و الكذب تاع المجتمع

فديت من البطالة ومن صوتك اللي ما يتسمع

فديت من السياسين لي ما يحركهم كان الطمع

فديت من الكره و الحقرة و التنبير

فديت من الخمج و الفساد و التزوير

فديت من البهامة و الغباء و قلة التفكير

فديت من حاجة إسمها تونس

تحب تخرج تتنفس هواء جديد

تحب تجنح إطير و تبعد لبعيد

تحب تشوف وجوه أخرى ترى عقلية أخرى ... تحب مجتمع صحي خال من النفاق

تحب تخليهالهم واسعة و عريضة 

تحب ع الراحة و الحضارة تحب تسافر لكوكب الغرب كوكب الإسترخاء و الترفيه

تحب و تتمنى ... تحب و ديما تحلم 

تحكي لأصحابك " بلاصتي موش هوني "

تحكي و تتكلم و تتمنى ...

نهار بعد نهار ما بقالك كان كلامك و لسانك .. أحلامك و تمانياتك ... 

أقف لحظة 

شوف شعملت في السنين اللي فاتو من عمرك 

شوف و إحسب قداه من مرة قلت "لو كان" "أش خص" "نتمنى" ... 

و إحسب قداه من مرة أعملت حاجة تقربك من حلمك

شوف قداه من فرصة ضيعتها كانت تنجم تحسنلك حياتك

قداه من مرة إستسلمت لتذمر و قداه من مرة حققت إنجاز

إحسب حسابك و شوف ميزان حياتك

الوقت يجري و الكلام و التمني ما غير فعل ما عندوا فين يوصل 

النفاق و الكذب و الفساد إنت جزء منوا

يزينا م التذمر صحيح بلادنا ناقصة بارشة رفاهيات

ماتكونش جزء من المشكل و خليك إنت الحل

السعادة موش في الغرب و إلا في الشرق

السعادة أنك تكون متوازن أينما كنت

أنك تكون شخص إيجابي

السعادة في أنك تقهر الصعوبات و تخلق من العراقيل قصة نجاح

السعادة في العرق و التعب موش في البخل و الإسترخاء

تعلم أبدع أقرى و أخلق و جيب حاجة جديدة

أتعب و إنجز و خليك قدوة

إكسب إحترام لعباد لا تكون جزء من القطيع و كن القائد

كتاب التاريخ و العظماء مازالوا فيه برشا وراقي فارغين

علاش لا ما دونش و تحفظ إسمك في التاريخ